CENTRO DE ESTUDIOS DEL MARQUESADO DE MOYA: CAMPILLOS PARAVIENTOS EN LA HISTORIA.

CAMPILLOS PARAVIENTOS EN LA HISTORIA

Como os comenté en la 1ª ENTRADA DE ESTA SERIE dedicada a Garcimolina que iría publicando en este blog trabajos de todos y cada uno de los pueblos que formaron el antiguo marquesado de Moya, hoy lo hago con CAMPILLOS PARAVIENTOS con un trabajo de mi amigo investigador de ese pueblo Pedro Juan Navarro Martinez, maestro jubilado como yo . Ademas incluyo relación de otros trabajos suyos publicados en la Revista Moya de la Asociación de Amigos de Moya con enlace a la pagina web de dicha asociación para poder ver y descargar las correspondientes revistas en PDF, al Catastro de Ensenada de ese puelo, al Diccionario de Tomas López de 1798 de Moya y los pueblos de su marquesado, las publicaciones que se han hecho de CAMPILLOS PARAVIENTOS con un comentario de cada una y la portada del libro, trabajo sobre HISTORIA DE MOYA de MARIANO LOPEZ MARIN alojado en la la web de la Asociación de Amigos de Moya y entradas dedicadas a CAMPILLOS PARAVIENTOS en el PORTAL DE ARCHIVOS ESPAÑOLES

MARIANO LÓPEZ MARÍN. Cronista Oficial de Salvacañete y de Moya (Cuenca).Coordinador del Centro de Estudios del Marquesado de Moya.Investigador de la historia y aspectos patrimoniales y etnológicos de Salvacañete y de los pueblos del antiguo Marquesado de Moya.

NUESTRAS ERMITAS

Pedro Juan Navarro Martínez. Maestro jubilado natural de Campillos Paravientos. Ha ejercido su profesión en Valencia Es autor de varios trabajos sobre la historia de su pueblo, publicados en la Revista Moya de la Asociación de Amigos de Moya de la que ha sido socio muchos años, en el que pasa largas temporadas en vacaciones. Muchas gracias Pedro Juan por esta nueva aportación histórica de tu querido Campillos Paravientos, la primera en este recién creado Centro de Estudios del Marquesado de Moya en el que esperamos que no sea la última (Mariano López Marín, Coordinador del Centro de estudios del Marquesado de Moya y Cronista Oficial de Salvacañete y de Moya (Cuenca)

Catastro de Ensenada, 1752, (Reinando FERNANDO VI). El Catastro es el inventario de la riqueza de un país o municipio.

Buscaba realizar un control de todos los súbditos del reino de Castilla. Cada individuo declaraba sus propiedades divididas en parcelas y el contenido de las mismas.

Para llevarlo a cabo, se solicitaba información de todas las localidades del Reino para realizar una reforma fiscal que sustituyera a las injustas y complicadas rentas provinciales creando un solo impuesto: la contribución.

El Intendente enviaba una carta al Justicia anunciando la fecha de llegada para proceder al interrogatorio.

Se pide información sobre los vecinos y de los concejos: límites del término, tierras, campos, casas, ganados, comercio, industria y número de contribuyentes.

El alcalde y los regidores habían de responder al interrogatorio de las preguntas, apoyados por otras personas conocedoras de tierras, frutos, ganadería, ocupaciones, producción, rendimientos, etcétera

Un escribano tomaba nota, “al pie de la letra”, de las respuestas.

Últimos Catastros de las tierras de Campillos.

Año 1910 y año 1940, Archivo Histórico Provincial de Cuenca.

Concentración Parcelaria. Acuerdo del Instituto para la Reforma y Desarrollo Agrario, (I.R.Y.DA.), 1974.

Entrega de Títulos de Propiedad, 1984.

En este punto del escrito aprovecho para agradecer las facilidades recibidas para consultar datos en nuestro Ayuntamiento, a mi amigo Tomás Varea Varea, de Tuéjar, por el envío de mapa esquemático, y a Amadeo Perpiñán Pérez, por sus documentadas charlas.

Catastro de 1789

Campillos de Paravientos, Anejo de Alcalá de la Vega.

No hay cosa particular que añadir ni quitar a todo lo arriba dicho (respecto de Alcalá), en calidad de terreno y frutos ni gobierno

Consta de sesenta vecinos.

Su titular la misma de Alcalá y ermita de Santa Quiteria y San Roque.

Tiene molino, batán y horno.

Camino de Moya de la que dista dos leguas. (#)

A su Norte tiene Alcalá, al Sur, San Martín, al Poniente, Boniches y al Saliente, Fuente el Espino.

Es país sano y el número de nacidos es, aproximadamente el mismo, que el de su matriz Alcalá.

Sus frutos los mismos en menor cantidad y en el año 1786, fue su cosecha: trigo 2.340 @, (arrobas), cebada 573 @, centeno 107 @, avena 54 @.

Texto de Campillos Paravientos en el Diccionario de Tomás López 1789.Ms 7298 BN.

(#) Legua, 5.572 metros

El mapa es muy simple.

En el centro aparece Alcalá como Parroquia principal que tenía cuatro anexos: Campillos, El Cubillo, Algarra y Garcimolina.

Mapa Campillos Paravientos en el diccionario de Tomas López.1789.Ms 7298 BN

Ermita de San Roque

Roque nació el año 1300 en Montpelier, Francia. Cuando llega a la mayoría de edad, vende lo que tiene y lo reparte entre los pobres. Por el camino encuentra a los enfermos de la peste y se dedica a la labor curativa. Por el contacto con enfermos, se contagió y la gente lo desprecia .Se refugia en una cabaña. Todos los días, un perro le llevaba un panecillo en la boca y le lamía las heridas, así está representado.

Roque muere joven. Ha gastado la vida sirviendo a los enfermos sin recompensa humana. Es considerado como el protector contra la peste. La veneración popular empieza cuando los apestados le rezaban rogando la curación.

Desconocemos desde cuándo es patrón de Campillos.

La ermita está en el Camino de la Fuente, frente al Calvario, a las afueras del pueblo. La imagen de San Roque permanece, ahora, todo el tiempo en la iglesia, que tiene como advocación Nuestra Señora de la Asunción. Está junto a la Virgen en el altar mayor.

Abandona la iglesia durante unas horas el día 16 de agosto para procesionar hasta su ermita, y tras la “caridá”, regresa.

Su construcción es de 1602, según reza el dintel de la puerta. Debajo de la fecha hay una inscripción en latín, que en castellano, dice:

“El rey Jesucristo reina, Cristo impera; de todo mal me defienda”.

(Inscripción traducida con la ayuda del canónigo D. Dimas Pérez Ramírez, 1985)

Los mayores comentan que recuerdan haber oído de sus antepasados que este espacio estaba dedicado a enterramientos y que al construir el cementerio, (viejo), se dedicó a ermita.

En las paredes había ofrendas hechas por devotos que se encontraban en alguna situación apurada: servicio militar, operaciones quirúrgicas, nacimientos, enfermedades, etc. Se podían ver uniformes de soldados, trajes de novia, brazos, piernas de cera, etcétera. Se conocían con el nombre de “exvotos”.

El trayecto desde la iglesia a la ermita, algunas personas, generalmente mujeres, lo hacían descalzas por haber hecho la promesa al Santo pidiendo intercesión ante una situación complicada en esa familia.

Otro modo de agradecimiento al Santo se materializaba en la puerta de la ermita, el día de la romería, con el ofrecimiento de un trozo de bollo que se presentaba en una pequeña bandeja primorosamente adornada con un vistoso mantel.

El “romero” que lo deseaba, se acercaba a la persona, que portaba la bandeja, (mujer), besaba un pequeño crucifijo y cogía un tozo de bollo.

Esta ermita también ha sufrido deterioros. Durante un tiempo, el tejado estuvo hundido y en el interior, crecían las zarzas. Sobre el año 1950 se procedió a la restauración. La fachada principal está orientada al Mediodía. Tiene un sencillo altar en la pared del Este.

Como mobiliario, unos bancos. A la derecha de la puerta hay una pequeña ventana que permitía ver la imagen del Santo desde fuera. .Este detalle hace pensar que en un principio el Santo estaba en la ermita. Con el tiempo se deteriora el edificio y peligra la imagen. Para protegerla se lleva a la iglesia. La misa se celebra en la iglesia, con mucha más capacidad. Se sigue haciendo la romería. Se hace costumbre. Y hasta hoy.

En el punto medio de la divisoria del tejado hay una sencilla cruz de hierro. En la actualidad se encuentra en buenas condiciones que permite resguardarse del sol de agosto.

Las andas con el Santo se colocan en una plataforma debajo de la ventana, a la sombra de árbol más frondoso de los tres que hay en de rellano de la escalinata.

Junto a las andas se dejan descansar los “cargos”: bandera, bastón y pincho, (alabarda), que acompañan al Santo durante toda la romería.

Los fieles aprovechan para hacerse fotos con la imagen. Las dimensiones de la ermita son: largo, 15 metros; ancho, 9 metros y alto 3,5 m. Superficie aproximada de 135 m².

Ermita de San Roque , Campillos Paravientos. Juan Navarro Martínez

San Sebastián, mártir

¡¡¡En el catastro de 1789 NO aparece la ermita de San Sebastián!!!

(Puede deberse a un olvido del escribiente, y suponiendo que se levantara cuando las otras dos, en el año de la reseña ya llevaría construida un siglo y medio).

Desconocemos desde cuando se venera en Campillos a San Sebastián. Nace en Francia. Su muerte, en Roma, se sitúa sobre el año 300.Sebastián era un centurión romano que muere por no renunciar a la fe cristiana. Primero fue asaeteado, (flechas), pero no murió. Así lo representa la imagen. El emperador lo manda apalear hasta la muerte.Se tiene como protector de la peste. Los afectados invocan su patrocinio para recuperar la salud.

Fuente del Cubo de San Sebastián. Pedro Juna Navarro Martínez

La ermita estaba a escasos metros del Prado de la Fuente del Cubo de San Sebastián, dirección Norte, a un nivel más alto, probablemente para evitar que se inundara con las aguas de la Rambla de La Peña Alta.

Posibles Coordenadas de la ermita: (N 39º 58’ 46’’; O 1º 32’ 12’’).

Esta fuente ha servido y sirve para beber las personas y como abrevadero para ganados y caballerías en los dornajos, (tornajos), hechos vaciando gruesos troncos de pino. En la actualidad ya son de cemento. Ahora hay una bomba manual para conseguir agua cuando el nivel está más bajo que el suelo del prado.

La tradición dice que cada 20 de enero se iba en romería. Conocemos el terreno por donde discurría el camino, generalmente arcilla, (greda). Situémonos mentalmente en esos días en tiempos muy anteriores, allá por el año 1600-1700 y siglos posteriores.

Sale la procesión con el Santo, abandona el pueblo y continúa por el camino del Cubo, y llega hasta el Prado. Bajan las andas. Extienden la sábana blanca y el Cura, con el hisopo, la rocía con agua bendita. La gente se arremolina alrededor para ver “saltar el grillo”.

Bendición del pan, huevo cocido y vino que han preparado los “caridaeros”. Se come y bebe… y de vuelta al pueblo.Pero si había llovido o nevado, normal para esas fechas, el camino estaba con barro gredoso que se pegaba a los calzados y hacía penosa la romería.Y las gentes empezarían a pensar en respetar la fiesta del patrón San Sebastián, pero hacer la romería en un lugar donde fuese más cómodo ir.

Se eligió un lugar cercano, El Pimpollón, a unos 500 m. en dirección Sur de El Cubo y aproximadamente un km. del pueblo, con un camino que discurría por un arenal, mucho más cómodo de recorrer. Al llegar a los primeros quejigos de la Vereda de Los Tornajillos se levanta una rústica “mesilla” de piedra.

A partir de esa fecha, se abandona la costumbre de ir de romería al Cubo. La imagen se lleva a la iglesia y se coloca en el altar mayor. Y queda junto a la Virgen y el copatrono San Roque.

San Sebastián en un momento de la Ramería en la mesilla. Joaquín Collado Martínez)

Desde ese momento la ermita se queda vacía. Se deteriora. Se hunde. Y las piedras de sus paredes pasan a formar las hormas de aquellas paradas.Mirando con atención, aún se encuentran restos de las tejas que en siglos pasados cubrieron la ermita.Esta hipótesis puede ser cierta. Donde estaba la “mesilla” se ha levantado un templete.

Templete construido donde estaba la Mesilla de San Sebastián. Pedro Juan Navarro Martínez,

Con el tiempo se han ido añadiendo servicios y ahora el paraje “La Mesilla” es el Área Recreativa “San Sebastián”.

Ermita de Santa Quiteria, virgen y mártir.

Elige morir ante que casarse con un pagano. Conocemos el paraje Fuente de Santa Quiteria, rodeada de un prado. En Campillos no conocemos que se haya celebrado esta festividad. Sí se celebra en nuestro pueblo vecino Fuentelespino de Moya, el día 22 de mayo. Se le considera protectora de la rabia, porque según la leyenda, los perros siempre se calmaban en su presencia.

Surge la duda de qué razones hubo para que estando adscrita a Campillos no se tenga constancia de celebración alguna. Y aquí también podemos aportar una hipótesis: Que las tierras de El Campo fueron de Fuentelespino desde siempre y en un momento indeterminado, desconocido por ahora, pasaron a formar parte del Catastro de Campillos.

Hay documentos de 1940, (listas con nombres de un centenar de contribuyentes forasteros), que permiten pensar que el término de Campillos se amplió con tierras de Boniches, (Cerro Boniches, El Pilar, El Barranco, Pinar Seco, …); de Alcalá, (La Salobreja, Las Muedas, La Cueva Ahumada, El Vado de los Carros, Los Javielos, ...) y de Fuentelespino, (El Campo, Santa Quiteria, …).

Posdata. En el Censo de 1528 nuestro pueblo estaba en el grupo de Granjas y Arrabales de las Tierras de Moya.

Se llamaba Campillos de Gormaz, con 69 vecinos “pecheros”, (contribuyentes).

La imagen se la llevaron a Fuentelespino que la consideran suya y siguen con la tradición de festejar su patrona. La ermita, (que estaba a unos 1.500 metros de la mojonera con Fuentelespino), queda vacía. Se abandona. Se deteriora. Se hunde.

Los mayores del pueblo recuerdan las paredes, que se encontraban unos metros de la fuente original, probablemente lo que ahora es un montón de piedras añadidas, sacadas de una parcela colindante.

La fuente proporcionaba, y proporciona, agua a las personas y llenaba los tornajos para abrevar las caballerías y ganados. Posteriormente se canalizó el agua, unos 60 metros, hasta el carril para facilitar el uso.

Los abrevaderos se hicieron de cemento. La última reforma data de 1960).

Fuente de Santa Quiteria. Pedro Juan Navarro Martínez

Posibles Coordenadas de la ermita:(N 39º 57’ 12’’; O 1º 30’ 43.3’’)

Trabajos publicados en la Revista Moya por Pedro Juan Navarro Martínez (Mariano López Marín coordinador de la revista Moya y autor de la mayoría de los índices.)

La influencia del valenciano en el habla de la sierra baja de Cuenca.- (REV-7 / P-13) Enero. 1998

Las fiestas de San Roque de 2003. (REV-19 / P-23).Enero 2004.

Presentación de nuestro folklore. Disco compacto "Recordamos". (Jotas, mayos, danza, músicas, ...) REV 23/pag 26, enero 2006.

Muerte y arrancamiento del Olmo Gordo. Adoquinamiento de La Plaza del Olmo Gordo. REV 24/págs. 28-29, julio 2006.

Primera Semana Cultural Revista nº 26.- Julio de 2007..

Rasgos de la historia de Campillos de Paravientos en el siglo XIX REV 27/Págs. 7-8.Enero 2008

2ª Semana Cultural.REV.27) págs. 30-31.Enero 2008.

Propiedades de la Marquesa de Moya en Campillos Paravientos REV 28/págs. 27-28.Julio 2008.

Documentos para su historia. Presupuesto económico para 1864.Petición de rebaja del gravamen” (REV 30, Págs. 29-30)/Julio 2009).

*Hornos de pan cocer.(REV 32,Págs 28-30/Julio 2010.Más información sobre el artículo de esta revista 62.julio 2025.

Actas municipales sobre guardar los sembrados y daños ocasionados por el pedrisco. Año 1864 (REV 34, págs. 36-37/julio 2011).

El pozo de la torca (REV 49, enero 2019/ págs.12-13).

Aquellos tiempos. Celebración de la antigua semana Santa en Campillos Paravientos. (REV 50, julio 2019/Págs. 15-18).

Aquellos tiempos. La sala de Campillos Paravientos. REV 51, enero 2020/p 7-8. !

¡Ya tenemos luz! Artículo escrito en el confinamiento del coronavirus 2020.REV 52, julio 2020/p 7-9.

Datos de Campillos Paravientos en el Madoz. Camino Real. Puente sobre el Cabriel! Van hacer la carretera! REV 56, julio 2022/ p 18-20.

Uso de tablones de madera para construir las antiguas casas de Campillos Paravientos. REV 59, enero 2024/ 15-17.

La desamortización en Campillos Paravientos. REV 62, julio 2025.

Estos trabajos los podeis ver y descargar en el siguinte enlace de la REVISTA MOYA:

REVISTA MOYA ASOCIACIÓN DE AMIGOS DE MOYA 62 NUMEROS PDF

RESPUESTAS CATASTRO DE ENSENADA CAMPILLOS PARAVIENTOS

Tres imágenes del Catastro de Ensenada de Campillos Paravientos

Mapa del Marquesado de Moya realizado por D. Rafael Merino Gallo en el siglo XVIII sacado del Manuscrito 7298 de la BN Diccionario de Tomás López,

CAMPILLOS PARAVIENTOS EN EL DICCIONARIO DE TOMAS LÓPEZ M s 7298 BN

En este mismo blog ver la entrada :

DESCRIPCIÓN DE LA VILLA DE MOYA Y LOS PUEBLOS DE SU MARQUESADO EN EL DICCIONARIO DE TOMAS LOPEZ Manuscrito 7298 BIBLIOTECA NACIONAL

Texto de Campillos Paravientos en el Diccionario de Tomás López 1789.Ms 7298 BN.

LIBROS SOBRE CAMPILLOS PARAVIENTOS

EMILIA MARTINEZ ALMONACID

MARTINEZ ALMONACID, EMILIA. - "Las raíces nunca perdidas. Campillos Paravientos" Diputación Provincial de Cuenca, 1989.95 paginas.

En el mismo se tratan diversos aspectos de la localidad tanto históricos como etnográficos y vivencias de la autora. Mi más cordial enhorabuena a Emilia por esta publicación.

PEDRO JUAN NAVARRO

Es un maestro jubilado, natural de Campillos Paravientos, donde va con frecuencia y ejerció sus labores pedagógicas en Valencia. Comparto con el amistad y preocupaciones comunes sobre nuestros respectivos pueblos Campillos Paravientos y Salvacañete.

Ha escrito diversos artículos sobre historia de Campillos Paravientos en los libros de fiestas de esta localidad y en la Revista Moya de la que es colaborador. Enhorabuena Pedro Juan por estos trabajos históricos y etnográficos sobre tu pueblo. Tanto Emilia Martínez Almonacid como tú formáis ya parte del numeroso grupo de escritores y escritoras de pueblos del Marquesado de Moya y de fuera de él que han dedicado parte de su tiempo libre a escribir e investigar sobre sus pueblos. ! Enhorabuena!

Trabajos publicados en la Revista Moya por Pedro Juan Navarro Martínez (Mariano López Marín coordinador de la revista Moya y autor de la mayoría de los índices.)

La influencia del valenciano en el habla de la sierra baja de Cuenca.- (REV-7 / P-13) Enero. 1998.