ADOLFO PASTOR MONLEÓN.Maestro jubilado,animador cultural durante sus estancias en verano en su aldea de Las Rinconadas (Santa Cruz de Moya), impulsor junto con su esposa Rosa ya fallecida de la Asociación Cultural de las Rinconadas en la década de 1980, coordinador de la Revista bianual de esta asociacion rinconera , colaborador de la Asociación de la Gavilla Verde (Santa Cruz de Moya), escritor y muy amante de su tierra de origen.
Edición web: Mariano López Marin,Coordinador del Centro de Estudios del Marquesado de Moya y Cronista Oficial de Salvacañete y Moya (Cuenca)
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| Valle de Orchova ,antiguo rento de Santa Cruz de Moya con mucha historia, con varios grupos de casas que estuvieron habitadas en tiempos pasados.Adolfo Pastor Monleón. |
Es para el CENTRO DE ESTUDIOS DEL MARQUESADO DE MOYA un honor publicar este amplio trabajo de nuestro amigo ADOLFO PASTOR MONLEÓN,maestro jubilado residente en Barcelona ,aunque pasa la mayor parte del año en LAS RINCONADAS pedanía de SANTA CRUZ DE MOYA.Emigró a Barcelona y allí tuvo con su esposa Rosa Grau , fallecida en 2023, un colegio .En la década de 1980, durante los veranos, muchas personas descendientes de La Rinconadas volvieron a su aldea ,remodelaron y contruyeron casas,hicieron una Asociación Cultural promovida por Adolfo y su esposa Rosa en la que hicieron teatro, construyeron su local social donde han hecho convivencias durante años, tienen su propia revista,bajo la coordinación de Adolfo Monleón, que publica un numero anual con aspectos de la historia, costunmbres y tradiciones y formas de vida de Las Rinconadas y del lugar cercano de Orchova.Han hecho exposiciones diversas y muchas actividades a lo largo de mas de cuarenta años .Y hasta un pequeño Museo de Etonografia en El Puntal.Adolfo Pastor Monleón es un enamorado de estas tierras y ha dedicado mucho tiempo a la Asociación La Gavilla Verde de Santa Cruz de Moya que organiza cada primeros de Octubre Las Jornadas de Homenaje a los guerilleros que lucharon por sus ideales de libertad en los difíciles años de la posguerra en España, entre 1940 y 1952,Se ha implicado Adolfo tambien en la recuperación de fosas de fusilados despues de la guerra civil para que los familiares de los alli enterrados pudiesen darles un enterrramiento digno.Y ha sido tambien uno de los promotores del Centro de Interpretación de la Guerrilla del AGLA CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA GUERRILLA DEL AGLA en Santa Cruz de Moya,una base de datos con 2000 expedientes. (MARIANO LOPEZ MARIN.Coordinador del Centro de Estudios del Marquesado de Moya y Cronista Oficial de Salvacañete y Moya (Cuenca)
MI HISTORIA DE ORCHOVA
ADOLFO PASTOR MONLEÓN.
S. XIII
Pedro el Ceremonioso, del punyalet.....S
XIV. Ademuz
Miquelets. S.
XVIII Casas Quemás. ?
Ante tanta falta de documentos
relacionados con la historia de nuestro querido rento, al lanzarme a esta
aventura, me guiaré más con el corazón, con las incontables pisadas de
aquellas trochas, colinas, vericuetos, barrancos, sendas, con la observación de
los muchos restos cerámicos en lo alto del cerro o cerrito donde más de una vez
subí tirando de la Rosa con una endeble rama de pino, de los que ahora lo
pueblan, pero pelado antaño, en la ladera y las partes bajas del pie.
Encontré y se encuentran restos cerámicos de bocas de tinajas en lo alto. (Qué
pueden sugerir? Está muy claro). Alguna piedra de rodeno tallada, semejante a
las del molino en la ladera. Más restos diversos de cerámica en los bajos,
tejas de 3,50 cm de grueso, antiguas, árabes y tejas de 2,50 de las casas
últimas derribadas. Cerca del molino, pesas (pondus) de telares y tejas planas
romanas.
También echaré mano de mis
recuerdos cuando visitamos aquellos parajes la Rosa y yo con personas mucho más
doctas que nosotros, como son Régulo, nuestro amigo Régulo, que domina la
historia, prolífico escritor y defensor a ultranza de la justicia tan
socavada por toda la geografía peninsular y por nuestros pueblos. De la misma
manera recuerdo las palabras de su amigo profesor de la Universidad de
Valencia, de su amiga Sara Nalle, norteamericana residente a temporadas en
Algarra, sin dejar de fundamentarme en las de Guillermo, cuyo libro espero leer
un día y que tanto esperó la Rosa sin conseguirlo, y, por último, en los
escritos de Cesar que seguramente tuvo apoyo en Archivos de Granada. Y en
escritos de mis amigos Pedro y Teo.
Entre los poquísimos documentos, quiero
destacar uno humildísimo por su extensión, un solo párrafo. Forma parte de un
grueso libro "MOYA, tierras de frontera" de un grupo de amigos
enamorados del marquesado, bajo la coordinación de Teodoro Saez, Niceto
Hinarejos, Eusebio Gómez y mi amigo Joan Pitarque. Este es el párrafo, en la
página 129, ".......A primeros de
agosto, el alcalde de Ademuz, D Juan Sánches de Urrea " no se ha
enterado" o "no quiere enterarse" de que se acordó una paz entre
Castilla y Aragón. Se introduce por Santa Cruz de Moya en el rento de Orchova
con una comitiva de hombres armados de a pie y de a caballo y se apodera de
paños, tejidos de lana y lino y todo el ganado que encuentra. Los hombres de
Moya, ante los 15.000 marabetinos que supone el valor del robo, se quejan al
rey de Aragón, Pedro IV, también llamado Pedro el Ceremonioso y Pedro el
del Punyalet (1319-1387) y este concede diez días de plazo al alcalde de Ademuz
para "restituir lo robado con la amenaza de proceder contra él según
corresponda por derecho y razón."
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| Valle de Orchova ,antiguo rento de Santa Cruz de Moya con mucha historia, con varios grupos de casas que estuvieron habitadas en tiempos pasados.Adolfo Pastor Monleón. |
Los orchovanos de aquellos contornos,
por los alrededores de lo que conocemos el Molino, ya pudieron ser de los que
denominamos iberos, hace más de dos mil años. Seguramente podían acercarse al
río a cazar y pescar y en su margen cultivar sus cereales y otros alimentos.
Posiblemente se relacionaron con otros grupos cercanos como los del Cerro de La
Puente, los de Aras, Losilla...y río arriba del Turia, con los del muy
fortificado poblado de Ademuz que lindaban con los celtíberos más al norte, de
aquí la espesa muralla...
Con la llegada de los romanos, pudieron
convivir y quizá los señores ricachones que construyeron su villa por aquella
explanada cerca del actual molino, los emplearan como sirvientes.
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| Molino de Orchova con su enigmatica torre recuerdo de tiempos medievales.Adolfo Pastor Monleón. |
Ocupación musulmana del lugar de Orchova, construyendo en la cima de un cerrito próximo al actual molino, el castillo de Serrella.
Fueron viniendo otros pobladores hechos orchovanos y llegaron los musulmanes. Fueron ellos los que construyeron Serrella en la cima del cerrito cercano al actual molino, junto al barranco donde abunda el agua para el señor y en la base el pueblo que podemos llamar Orchova, ¿la primitiva Orchova?
Las tierras conquistadas eran
repartidas entre señores que necesitaban sus castillos en las cimas de los
montes y cerros, en cuyas bases trabajaban sus vasallos. Entre los diversos
pueblos vecinos hubo un estado de aversión, discordias, luchas y robos. Aquí
podría ser cuando los de Ademuz
asaltaron Orchova llevándose ganados
y otras pertenencias, por más que los orchovanos lo denunciaron y los
ademuceros tuvieron que devolver lo robado.
¿A partir de este hecho empieza la
Orchova que conocimos? ¿Se creó el molino con las piedras de Serrella,
construyendo además una torre defensiva pegada a él? Quizá, quizá....
Hubo otro acontecimiento histórico que
pudo marcar un cambio importante, un antes y un después...Orchova, como pueblo
de frontera, vio pasar soldados, reyes, condes, marqueses por el camino
que unía Castilla, Aragón y Valencia....Ademuz, Moya, Alpuente, Arcos de las
Salinas....
S. XVIII...Muere Carlos II sin
descendencia... Los castellanos están del lado del francés Felipe V. Orchova,
sus moradores que se dedican a sus tierras y no quieren saber nada, son
castellanos....Aragón, Catalunya y Valencia son partidarios de Carlos, contrarios
a Felipe. Los Migueletes catalanes y valencianos se lanzan y entran por este
camino orchovano...Arrasan, queman, matan....Orchova es incendiada, aunque,
avisados sus moradores, pueden huir montaña arriba con enseres, animales,
alimentos....Los orchovanos se quedan por el monte en nuevas casas aisladas
cercanas a fuentes y con tierras propicias....
Poco a poco, vuelve la nueva Orchova, el
Rento que hemos conocido y en el que nacimos, vivimos, crecimos, reímos,
lloramos...
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| Las Casas Quemás cuadro pintado por Rosa+ , esposa de Adolgfo Monleón Pastor |
Se construyeron, un poco más abajo, cuatro casas con sus hornos, corrales, pajares, eras, cubos para el vino... Allí vivieron cuatro familias más, Las Casas Nuevas, y tenían que trabajar las tierras más cercanas, separadas de las de las Casas Quemás por el barranco que bajaba las aguas de todos estos cerros anteriores, hasta el río. Por abajo llegaban hasta el río y aún tenían las tierras del Fresno, pasado el río, en la margen izquierda.
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| Distintas imágenes de actividades en Casas Nuevas , caserio del antiguo Rento de Orchova en Santa Cruz de Moya .Adolfo Pastor Monleón |
Pasado otra vez el río, empezaban las
tierras de otro grupo de cuatro viviendas con las necesarias construcciones
complementarias, eran Las Casas de Cañete. Acababan sus
tierras en un barranco que bajaba junto a un
cerrito, el de la Sabinilla. Pasado el barranco, empezaban las tierras del
último grupo, este, de dos viviendas con sus construcciones complementarias, La
Casa Grande.
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| Casas de Cañete, cuadro pintado por Rosa esposa de Adolfo Pastor Monleón |
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| Renteros de Orchova.Adolfo Pastor Monleón |
Todas estas construcciones debieron
llevarse a cabo en fechas cercanas.
Los dueños de Orchova iban sucediéndose, por herencia a veces. Con posterioridad,
los hermanos Rosselló que compraron Orchova
con el fin de explotar las carrascas de la umbría, a lo largo de la margen
izquierda del río, transformándolas en carbón, el petróleo de entonces,
construyeron una hermosa mansión, La
Casa del Amo, cerca de Las Casas de
Cañete.
Para la construcción de estos cinco
grupos de viviendas que hemos conocido emplearon el yeso que tanto abunda por
estas laderas de la parte de solana, a la derecha del río de Arcos. Todavía
podéis ver restos de dos hornos cercanos a la Casa Grande.
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| Valle de Orchova sembrado de cereal.Adolfo Pastor Monleón |
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| Peña de Orchova.Adolfo Pastor Monleón |
Todas estas familias, descendientes de musulmanes y cristianos fueron creciendo y viviendo felices, trabajando sus tierras en un mosaico de pequeñas parcelas, regadas con agua del río que sacaban con sencillas presas, acequias y calipuentes que bien pudieron idear descendientes de antiguos antepasados musulmanes. Tenían sus animales para el trabajo, animales de corral y ganados de ovejas y cabríos. También producían especialmente cereales en calveros no muy llanos, aterrazados por las laderas de estos vericuetos, cerros y barrancos por la parte de solana. Cuentan que cuando las guerras carlistas y se adivinaba el paso de soldados, las solícitas madres escondían las hijas. Pero no tenemos noticias de que hubiera algún altercado.
El tiempo iba pasando y las orchovanas y
orchovanos proseguían su vida, trabajo, fiestas, bailes de acordeón, bodas,
bautizos...acudían a la fiesta de Santa Quiteria en la Hoya de la Carrasca y, cómo
no, a las de S Blas en Santa Cruz.
Su relación con los pueblos y aldeas
cercanas eran de colaboración, intercambio, camaradería. Especialmente
afectuosa y fraterna era su relación con las sesgueñas y los sergueños,
habitantes de la vecina Sesga, aldea
valenciana, perteneciente a Ademuz. Cuando mi abuela María tuvo dos
melguizos, a mi tía Primitiva se la ahijó un matrimonio de aquella aldea. Para
mi tía fueron para siempre su padre, su madre y sus hermanos. Contaban
chascarrillos en esta relación orchovanosesgueña, como una de tantas veces en
que invitaron a comer una buena sartén de conejo con tomate entre tragos del
barral. Tal como avanzaba la comida, alguno de los orchovanos empezó a maullar
entre miradas socarronas de las renteras y renteros. Nadie se enteró de si
aquellas tajás deliciosas eran de conejo o de gato.
La puesta en marcha de la escuela de Orchova un proyecto aprobado en la Segunda República y que la guerra civil de 1936-1939 truncó aun teniendo libros, el mobiliario y otros materiales.
La cultura era sobre todo la que
proporcionaba la misma naturaleza y trasmitida de padres a hijos.
También, en algunos casos, se trasmitía
la cultura de los libros y algunos padres y madres enseñaron la lectura y la
escritura. Pero los deseos de mejora cultural hizo que algunos chicos se
acercaran a la escuela que las mismas necesidades habían creado en Las
Rinconadas.
El desplazamiento era enorme de
distancia y sacrificio. Llegó un momento en que los renteros, ya en los tiempos
de la segunda república, solicitaron o quizá se lo concedieron sin que ni
siquiera lo solicitaran, una escuela en
Orchova.
Estaba ya aprobada, recibieron libros,
muebles y otros materiales que guardaron en la casa del Amo que iba a
ser sede de la nueva escuela. Era el verano de 1936. Esperaban la llegada del
otoño para inaugurarla. Pero aquella esperanza no se cumplió, el levantamiento
militar contra la República trajo aquella cruel guerra y dio al traste con la
escuela.
Unos soldados republicanos estuvieron construyendo trincheras previsoras en la zona de Orchova, que formaban parte de la línea XYZ para defender Valencia en caso necesario, pero no lo fue
Aquella guerra del 36 no trajo a Orchova
las cruentas consecuencias que trajo en otros pueblos. Unos soldados
republicanos estuvieron construyendo trincheras previsoras que formaban parte
de la línea XYZ para defender Valencia en caso necesario, pero no lo fue,
los franquistas, después de la trágica batalla de Teruel, bajaron hacia
Valencia por el otro lado, dirección Sagunto....sí hubo enfrentamientos por
Barracas, el Toro...El caso es que, en algún momento los soldados necesitaron
alguna caballería que les prestaron algunos renteros. Cuando los soldados se
fueron, abandonaron todo y algunos renteros lo aprovecharon, sobre todo algunos
toneles con licores y alimentos, latas...
...
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| Trinchera en las proximidades de Orchova.Adolfo Pastor Monleón |
Fue la posguerra la que trajo el drama a
Orchova. La dictadura impuso el
terror en toda España y persiguió a los republicanos perdedores. A finales de
1944 y 45 empezaron a llegar por todos estos territorios montañosos, jóvenes
idealistas luchadores, soldados republicanos que pasaron a Francia tras la
derrota y, después de unirse a los aliados colaborando a la victoria contra los
alemanes, se prepararon mínimamente y entraron seguros de que, con la ayuda del
pueblo español y de los aliados, quitarían la dictadura, echarían a Franco,
volvería la República y España volvería a vivir con libertad, fraternidad e
igualdad. Entraron por diversos puntos de la frontera en grupos, después
del fracaso del grupo masivo que intentó la entrada por el Valle de Arán.
Uno de estos grupos llegó, no sin problemas, hasta las Casas del Marques
cerca de Higueruelas, otro grupo
llegó a Camarena, en una cueva cerca del Regajo de imposible acceso fijaron su escondite. No
tardaron mucho en acercarse a Orchova. Hasta cinco campamentos instalaron
por estos montes, los dos primeros, Peña Chiva y Peña el Enjambre en lo
alto de la umbría, a la izquierda del río de Arcos, los otros tres, en la zona
de solana, El Rodeno, el Vago del Centeno y el tristemente famoso en el Cerro
Moreno. No tardaron los guerrilleros o maquis en ponerse en contacto
con los orchovanos y las orchovanas, como también lo hicieron con los
santacruceros, rinconeros e higueruelanos ( no conozco si lo hicieron con algún
olmedano). Al exponer sus ideas, los orchovanos no dudaron en aceptar ayudarles
como buenamente podían, la relación fue tal que algunas noches hacían baile
juntos. Todo esto en los rentos de arriba, Casas Nuevas, Casas Quemás de
manera especial.. Los maquis necesitaban, sobre todo, alimentos, cobijo para
reuniones y charlas, compra de calzado y ropa...algunas renteras les zurcían
calcetines...eso sí, procuraban pagar lo que les daban.
Franco conocía la existencia de la
guerrilla desde el principio y la represión hacia ellos y colaboradores fue
enorme y cruel, la guardia civil se extendió por todos los pueblos, en las
Rinconadas había un destacamento. El temor a los tricornios era
paralizador, las torturas, palizas, amenazas te dejaban indefenso. En cada
cuartel había algún guardia descerebrado capaz de dar palizas y hasta matar sin
que le remordiera la conciencia, como pasaba en la policía en las ciudades. Los
renteros se encontraban entre la espada y la pared, pero colaboraban con los
maquis como podían, a pesar de las amenazas de la guardia civil. Les subían
suministro a los campamentos y ellos bajaban a los rentos. El enorme temor a
las amenazas hizo que, en una ocasión, uno de los renteros fuera a dar
cuenta de la presencia de un grupo guerrillero en las Casas Nuevas, en la noche
anterior. La respuesta no se hizo esperar. Cogieron presos a todos los hombres
de las Casas Nuevas y alguno de las Casas Quemás que habían
bajado al encuentro. Interrogatorios, "debidamente preguntados",
golpes, juicios y cárcel, de cuatro a un año.
La llegada del general Pizarro a Teruel
aumentó aún más la represión por toda la zona de actuación de la AGLA. Ordenó
el abandono del rento. Las familias tuvieron que buscar un hogar en Las
Rinconadas y algunas en Santa Cruz o La Olmeda. Los renteros
tuvieron que dormir en el nuevo hogar y cada día, temprano ir a trabajar a Orchova
y volver por la noche.
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| Monumento a los Guerrilleros que asesinaron en Cerro Moreno (Santa Cruz de Moya) y homenaje a los mismos en unas de las muchas concentraciones anuales de la Gavilla Verde a primeros de octubre de cada año en dicho lugar. |
Hasta aquí Orchova fue un rento, fue nuestro rento, pero llegó un momento en que, según dicen los que lo vivieron, el poder del dinero de quien llamaban millonario pudo más que el de los últimos renteros y compró Orchova y el rento pasó a ser propiedad del millonario. Y el poder del dinero trajo enormes máquinas y las pequeñas parcelas se trasformaron en grandes parcelas y las acequias y calipuentes, seguramente de origen musulmán, también desaparecieron y el agua se cogió del río y se trasportó a las parcelas a través de canales de cemento y después a través de tubos de plástico o baquelita...Y las grandes máquinas deshicieron las casas y sus restos fueron engullidas y cubiertos por la tierra. Y al sacar el agua del río deshicieron el carril milenario por donde pasaron los renteros y renteras con sus carros, sus machos y animales y transitaron mandamases castellanos hacia Alpuente y vecinas y vecinos de estos pueblos hacia Arcos y otros pueblos de Aragón y las aldeas de Alpuente en sus intercambios comerciales, frutas, sal, tejidos y fiestas vecinales.
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| Antiguo carril que comunicaba Las Rinconadas con Orchova destrozado por las maquinas de los que compraron el rento de Orchova y lo transformaron.Adolfo Pastor Monleón. |
Las renteras y renteros, cuando vieron la enorme trasformación y la desaparición de sus casas hasta los cimientos sintieron una gran tristeza. Y siguió aumentando su tristeza cuando vieron que se les prohibía subir a poder contemplar aquellos lugares tan queridos porque les habían deshecho el camino en el lugar donde cogían el agua. Y enorme tristeza nos produce ahora conocer que aquellas máquinas gigantescas enterraron bajo la tierra no solo los restos de las humildes casas de los rentos sino los mosaicos y otros restos que pertenecían a una villa romana situada entre el Molino y las Casas Quemás.
Y ahora, de nuevo, el rento es propiedad
de un descendiente de renteros.Y esto nos ha devuelto cierta esperanza de que
nuestro rento querido pueda, de nuevo, ser visitado por nuestros amigos y
amigas y por nosotros mismos. Y podamos gozar de aquellos parajes tan estimados
y podamos revivir nuestras sensaciones y vivencias infantiles.
Mi agradecimiento
A Rosa que investigó, hurgando en libros, revistas, escritos diversos y olló
conmigo todos estos senderos, no sin dificultades
A la tía Mercedes, la memoria orchovana que nos habló de vivencias, hechos y personas
A César, amante de su pueblo y todo su término, relator de historias vividas y
escuchadas.
A Régulo, su amiga americana y su amigo valenciano que nos ilustraron
con su visita a estos parajes y sus doctas interpretaciones sobre los restos de
superficie que proclaman historias.
A Guillermo, que nos ilustró con su palabra y sus dibujos y cuyo libro prometido
esperamos leer un día.
A Joan Pitarque, Teodoro Sáez, Niceto Hinarejos, amantes de
Moya, sus pueblos y sus gentes. Investigadores de latines de antiguos archivos.
A Pedro, promotor de cultura, de historias antiguas y recientes. Creador de
ficciones y relatos sobre antiguas leyendas de las gentes.
A Teo, docto en hechos y palabras, guía imprescindible de su pueblo y aldeas.
Creador de senderos de nuestra historia antigua y reciente.
A todas y todos los renteros que nos han
legado sus vivencias, a veces simpáticas y alegres, a veces trágicas y
tristes...Pepe, Abel, Raúl...
:
ASÍ PUDO SER
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| Valle de Orchova , un valle precioso cargado de historia de todas las etapas históricas. Adolfo Pastor Monleón, |
Hasta los oídos de estas gentes habían llegado noticias de guerra. Al morir el último austria, Carlos II, sin hijos, dos pretendientes querían heredar el reino, Felipe V y Carlos de Austria.
Carlos, más "autonomista"
contaba con aragoneses, catalanes, valencianos. Los castellanos iban a favor
del centralista Felipe. Los partidarios de Carlos contaban con un cuerpo
militar llamados "los miguelets". Hubo un momento en que se lanzaron
contra los castellanos y atacaron sin piedad pueblos indefensos de Castilla.
Orchova, justo nada más pasar la línde de frontera fue un pueblo propicio, como
ocurrió con otros pueblos cercanos. Al observar desde el puesto de vigilancia
de Serrella, el grupo que venía con sus armas centelleantes por el mojón
triginio, los orchovanos fueron avisados y tuvieron tiempo de salir monte
arriba llevando con ellos cuanto poseían, animales, enseres, alimentos. Dejaron
el pueblo vacío. Los migueletes colmaron sus ansias de guerra, incendiando
Orchova por los cuatro costados y prosiguieron camino abajo buscando nuevos
pueblos amigos del rey borbón para incendiarlos. Así sucedió al llegar a Salvacañete. Los orchovanos llegaron al
llano de la Pálvarez y mientras
descansaban y saciaban su apetito, contemplaban el cielo azul de Orchova que el fuego teñía de gris
oscuro. Cada familia fue tomando su determinación acordada con los
representantes de cada familia.
Quiénes irían a la Hoya de la Carrasca, quiénes a Sesga,
quienes a Las Dueñas, pueblos de
Aragón y Valencia con los que tenían buenas relaciones comerciales y de
amistad. Eso sí, nadie volvería a Orchova
de momento, dado el peligro que suponía la guerra. La familia Monleón Sánchez optó por quedarse en los tres lugares
idóneos cercanos que poseían agua y tierras. La Pálvarez, el Magallón y la Saladilla.
Pasados los primeros días, distribuyeron los diversos miembros entre los tres
lugares y todos juntos emprendieron, sin pausa, la construcción de las tres
casas cuyos restos todavía podemos observar. La Casa de la Pálvarez, la casa
del Magallón y la casa de la Saladilla.
Abuelas y os, padres, madres, hermanas y
hermanos. Muchas primas y primos. Trabajo, fiestas,
celebraciones...Matrimonios, nacimientos, muertes....La comunicación no era
fácil, el pueblo, Santa Cruz, estaba a seis horas de senda por el monte. Las
inscripciones en los registros municipales no estaban muy seguras y quizá
dependían del tiempo. Así vemos la inscripción del nacimiento de Eugenia
Monleón Sánchez pero no la de Saturnino Monleón Sánchez. Quizá porque el
nacimiento de Saturnino fue en febrero y la nieve cubría el sendero, mientras
que Eugenia nació en noviembre.
Pasada la guerra, se fue construyendo el
nuevo rento que todos hemos conocido y donde hemos vivido. Las Casas Quemas, las
Casas Nuevas, Las Casas de Cañete y las Casa Grande.
Mientras, la larga familia Monleón Sánchez prosiguió su vida placentera en estas
nuevas residencias, ampliando sus miembros. Algunos volvieron a la nueva Orchova, otros residieron a Santa Cruz,
en la calle AltaVista, el joven
Saturnino marchó a Cuba donde fundó una nueva familia, que se ha ido ampliando
hasta nuestros días. Nunca pensó ni sus padres y abuelos que tuviera tanta
importancia su inscripción en los diversos registros del lejano ayuntamiento de
Santa Cruz de Moya.
Si llegan a ser libros, sin duda que en la bibliografía
y agradecimientos estará mi amigo
Mariano López Marín
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